父母跟随姐姐生活，妹妹因家庭矛盾往来甚少，未尽必要的赡养义务。父母去世后，家族会议商定立墓碑时不列妹妹的名字。妹妹反应激烈，起诉要求补充署名。那么，未尽赡养义务，未对墓地出资，是否影响墓碑署名呢？

姐妹多年积怨 一朝对簿公堂

张欢和张乐是一对姐妹，父母都是高级工程师，家庭条件优越，对两姐妹一直娇生惯养，特别是对年纪更小一些的张乐，一家人更是“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”。
一转眼两姐妹长大了，父母也到了退休年龄。2008年，姐姐张欢先结婚生了孩子。因为张欢的婆婆去世得早，为了更好地照顾孩子，父母搬到张欢家共同居住。2011年，张乐也生了孩子，原本是婆婆来照顾，但在共同居住时产生了一些摩擦。张乐觉得父母已经帮姐姐照顾了好几年孩子，现在来自己家帮忙是天经地义的事，于是便直接打电话给父母，要两人尽快来自己家。没想到，父母不仅没有同意过来帮忙，反而批评张乐没有和婆婆处理好关系，教育她要跟婆婆认错。

张乐十分生气，认为在自己关键的时候父母不仅不肯帮忙，还“落井下石”，一定是姐姐不想让父母过来给自己帮忙，从中作梗。张乐越想越气，又想到父母两人每个月将近两万元的退休金一定都补贴给了姐姐，更是生气。

心里有了芥蒂，很快矛盾就凸显了。2016年冬，父亲张元新突发脑出血，在医院足足住了1个月，张欢忙前忙后，实在忙不过来了就让张乐来帮忙。张乐拎了点水果到医院看了看，不到10分钟就走了。张欢十分生气，向两人的姑姑等亲戚发了一顿牢骚。从此，父亲住院，张乐不仅不照顾，也不出医疗费的事就在家族里传开了。

张乐也很委屈，她认为父母的工资很高，哪里需要自己出医疗费？自己如果出了钱还不都是给了姐姐。要说照顾，父母的工资够请两个保姆了，姐姐为什么不请保姆？还不是省下钱留给自己。经过这些事，张乐更加不愿意去姐姐家看望父母，导致父母更加伤心，心里的天平自然而然偏向了张欢。

2019年，父母先后因病去世，去世前两人共同立下遗嘱对房产等进行了安排。因两人均由张欢赡养，所以交代由张欢继承80%的遗产份额，张乐继承20%的遗产份额。

父母去世后，张欢主持丧葬事宜，大家正忙乱不堪时，张欢却收到了法院传票。原来，张乐提起诉讼要求对遗嘱进行鉴定，重新分割房产。听到这个消息，家族长辈气愤不已，认为张乐生前不出资赡养，死后又不出资下葬，是典型的“不孝女”。在姑姑的主持下，家族内部会议一致决定将张乐踢出家庭微信群，并同意张欢在为父母立墓碑时将张乐除名。

等丧葬事宜全部结束之后，张乐才单独给父母祭扫。祭扫时，她发现墓碑上没有自己的名字。张乐非常气愤，认为姐姐张欢没有权力代表父母，把自己从墓碑上除名。张欢的行为不仅影响了自己对父母的追思和祭奠，更降低了自己的家庭地位和社会评价，是对自己极大的侮辱。一怒之下，张乐又一次到法院起诉，要求在墓碑上恢复署名，并请求法院判决姐姐赔礼道歉，并赔偿自己的精神损失。

各方争执不下 法院一锤定音

诉讼中，姐妹两人各说各有理，争议极大，姑姑也代表家族长辈出庭作证，更是加剧了冲突。

2020年9月30日，法院作出判决，认为张乐未尽必要的赡养义务，存在一定过错，应当予以批评，但是墓碑署名权作为一种人格权益，不可轻易剥夺。张欢因墓地出资、赡养父母以及家族亲属意见等将张乐的名字从墓碑上除去，理由不能成立，也违背了公序良俗，故支持张乐将张欢、张乐名字并列铭刻于墓碑上的诉讼请求。

关于精神损害赔偿，法院认为张欢将张乐除名系事出有因，张乐本身也存在错误，故未支持张乐要求赔礼道歉、赔偿精神损失的诉讼请求。

情与法的碰撞与交融

有人认为，成年子女对父母负有赡养、扶养和保护的义务，敬老亦是我国优良传统，张乐于情于理均存在明显过错，将其在墓碑上除名并无不当。这一观点饱含了维护社会公序良俗的热情，但未能充分考量墓碑署名权的重要内涵，以及权利保护之间的界限与平衡。

《中华人民共和国民法典》规定，自然人在享有生命权、身体权、健康权等具体人格权利的同时，还享有基于人身自由、人格尊严产生的其他人格权益。墓碑署名权是祭奠权的一种类型，既涉及生者对亡者寄托哀思、寻求心理宽慰的行为自由，又关系生者社会评价这一人格尊严。司法实践中，祭奠权属于人格权已达成共识。人格权在民事权利体系中具有基础地位，应当优先保护，不可轻易剥夺。赡养义务、丧葬义务等均属于财产性义务，不履行上述义务的，可以影响遗产继承权等财产性权利，但不能以此剥夺祭奠权这一人格权益。

回顾本案，虽然张乐未尽到必要的赡养义务，被张欢和其他家族成员一致批评，但彰显公正另有他途，无论从法律上看，还是从传统文化上看，都不应非法剥夺张乐的祭奠权。

另外，应当注意的是，若逝者通过遗嘱或其他形式明示，对其丧葬或祭奠方式做了安排，其意愿应受法律尊重和保护。本案中，父母在遗嘱中充分考虑了姐妹两人所尽赡养义务的情况，对遗产作出不同比例的分配，而未对墓碑署名作出特别安排，判决张乐恢复署名更尊重逝者意愿。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”与其在父母逝后为祭奠权与亲人一争高下，不如在父母生前多承欢膝下，而全家和睦、化干戈为玉帛，则是对逝者最好的祭奠。（文中所涉人名均为化名）（翟 超）