杨珊，现为中国作家协会会员、中国武术协会会员，国家级职业武术社会体育指导员，中国武术段位六段，2019年获得北京市武术运动协会颁发的“太极公益大使”称号。杨珊除了在文学和武术方面驾轻就熟，还涉猎音乐、绘画、摄影和书法等诸多领域且都卓有成绩。近日，就文武双修话题，笔者对杨珊做了专访。

璎子：杨珊老师您好，作为跨界艺术家，您是怎么做到文武双修的？您认为文与武哪一个更重要一些？请谈一谈切身体会与看法。

杨珊：好的。文武双修非常重要，尤其对于艺术工作者。武术是强身健体的一种有效手段。因为写作非常劳神，时常会陷入殚精竭虑的一种创作状态，很多作家也因为身体原因过早地离世，没能为文坛贡献更多佳作，十分可惜。文武双修本身就是一种太极的行为，太极是文化是修为。做到文武双修需要悟性与因缘，这里得有先天与后天相互相成，我认为是否具备真善美的本质和认知是最重要的。文和武同等比重，当然在践行过程中会根据实际情况有所侧重。诗词歌赋、四书五经等都有助于提升内在修养，也有助于武术文化的领悟。

璎子：对于武术强身健体，您是怎么践行的呢？

杨珊：我目前主要习练陈式太极拳、杨式太极拳、武当太乙游龙拳和长拳，也兼研通背拳、八卦掌以及推手散手实战等，还有民间小拳种蛇鹤太极拳，另外，还会根据时间与场地条件选择太极扇、太极剑、太极刀、太极棍或九节鞭等武术器械来演练。我对晨练场所比较重视，一般选择自然环境比较好的公园，人迹稀少的角落。练功嘛，避不开吐纳，外环境与内环境密切相关。每天不一定需要把所有拳种和器械都强迫性练一遍，我的做法是根据天气和自身状况适时调整，有时候甚至不打拳，仅仅练习站桩、基本功或一些有征对性的小功法。另外，晨起的时间也不是闹钟式的强制性，我相信自己的身体，并顺应生物钟。因为我们不是退休的老年人，有时候夜里需要创作。当然初学者的话还是讲究规律性比较好。

璎子：在武术指导这方面，您的教学理念是什么样的呢？

杨珊：现在因为自己要搞创作，所以，没有办法在拳馆专业教学。平时一部分是社区的太极拳辅导，另外还有一些私教的学生。我会根据学生的自身条件基础和学习目的诉求来传授不同的内容，比如有的学生心浮气躁，我只教他站桩，然后根据学习进展再添加一些心法练习。总的来说，有两套方法，一个是基本按照比较科学性的武术社会体育指导员的教学步骤；另一个是参照传统武术口传心授的模式。将来，我计划写一本通俗易懂的武术自学的图书，让传统武术真正走向大众人群。

璎子：您曾经在朋友间倡导过太极治国，能具体谈一谈吗？

杨珊：其实，这是一个非常宽泛的问题。我曾经的确是打算写这么一篇论文的。但是，一直没有动笔，可能是时机没成熟吧。治国太远大了，首先做好太极治己吧。国就是己的无限放大。那么怎么治己呢？我认为应该把太极理念和方式方法真正做到为我所用，即化为拳道，其实也就是形而上与形而下的自由转换，比如将太极拳的八法五步运用于日常为人处事当中，如何运用就得懂核心知阴阳。太极是谦逊、沉稳、中和，人不犯我我不犯人，身心皆能知己知彼，不狂妄自大，不自卑自负。比如阿里马云相关负面新闻，我的观点就是他太极没学好，一个人再强大也比不了一个历史悠久的国家，一个国家再强大也抵不过更大的联盟，同样的道理。所以拳法传曰，纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手，一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手，惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手。妙手一运一太极，太极一运化乌有。再比如，近年国家提出的“双循环”新发展格局，我觉得很高明！这有点类似我们讲的内外兼修，也可以说是个人文武双修的放大拓展模式。无论结构大小，任何一点或一处的不通透都将成为整体系统机制顺利运转的障碍。能不能借用拳术中关于人体上“九曲珠”意象来理解呢？又甚或“大周天”“小周天”的修炼方法？在此，我只是抛砖引玉。泱泱大国，民间卧虎藏龙。我希望更多武术爱好者发挥聪明才智为国家繁荣昌盛添油加薪。

璎子：谢谢，有机会我们再深入探讨家事国事天下事。请问杨珊老师您今年有什么创作计划？

杨珊：我刚刚完成一部摄影诗集书稿《无调性·爱恋》，有望年底推出。这部作品主要宣扬热爱大自然，关注动植物，倡导心灵环保，原创生态文学与原创生态摄影。我希望通过一己之星星之火来燎原。“无调性”借用音乐术语，在此表现天人合一的音调、无极场的旋律，天地人和的中国梦。

杨珊近照。